会昌开元背字，也被称为“佛钱”，是指唐朝时期会昌六年（842年）铸造的开元通宝，背面上有佛教相关的纹饰或文字。这些钱币之所以被称为佛钱，是因为它们所用的铜材来自于佛像，与历史上的“唐武宗灭佛”事件有着紧密的关联。
1. 佛像铜材与开元通宝钱币
会昌灭佛运动在唐武宗一朝贯穿始终，因此在此期间铸造的会昌开元通宝中，有一部分属于佛像钱，或者说“绝大部分都是佛像钱”。这是因为会昌六年，武宗诏令各州在钱背加铸州名铸钱，其中包括佛教寺院。由于佛像本身常常用铜材作为制作材料，因此在灭佛后，所得到的铜材可以重新铸造成为钱币。
2. 会昌开元的铸造与废弃
会昌开元钱的铸造仅持续了不到一年的时间，在唐宣宗登基后即被废止。仅仅在一年之内，因为被字的显著特征被挑出来，原本用于毁佛的铜钱被重新铸造成佛像，从佛转变为钱，再从钱转变为佛，轮回不过一年而已。
3. 会昌开元的地名钱背
唐武宗下令各地州郡仿效淮南的做法，铸造背面有纪地文字的开元钱。这些背面有纪地文字的开元通宝钱，因铸造于唐代会昌年间，故后世通称之为“会昌开元”钱。每个州郡的地名文字铭刻在钱币背面，使得钱币上除了有佛教纹饰外，还记录了地方的信息。
4. 特殊历史时期的会昌开元
会昌开元钱见证了唐朝特殊的历史时期，包括安史之乱后大唐疆域压缩、中央集权削弱以及藩镇割据等局面。同时，会昌开元还带有灭佛运动的印记，承载了那个时代的人间冷暖与悲欢离合，对于研究当时的社会和文化具有重要价值。
5. 佛钱的起源与用途
佛钱是指铸有佛教信息的中国古钱，俗称花钱，亦称佛钱。它们的起源尚未被确切考证，但与祭祀、供养和符佩等有关。收藏爱好者中也有许多对佛钱的关注和研究，它们代表了中国古代文化和宗教信仰的一部分。
6. 周元通宝与会昌开元的联系
周元通宝是五代十国货币，始铸于周世宗显德二年（公元955年）。它是仿照唐代的开元通宝钱制铸造的，在钱币背面的纹饰中也运用了八卦方位等设计。周元通宝与会昌开元钱在历史时期上有所重合，但在文化背景和设计风格上存在差异。
7. 会昌开元的保存与珍贵性
会昌开元钱的铸造时间较短，大部分钱币还被销毁，因此存留数量较少，约占开元通宝钱总数的三十分之一左右。因为它们见证了会昌灭佛的前前后后，具有重要的历史意义和珍贵性。许多收藏爱好者对会昌开元钱非常关注，并将其作为珍品收藏。
会昌开元背字，作为一种特殊类型的开元通宝钱币，因其背面有佛教相关纹饰或文字而被称为佛钱。它们铸造的背景和历史背景相互交织，见证了唐代特殊时期的政治、宗教与文化变迁。这些钱币及其背后的故事对于了解唐代社会和文化起到了重要的作用，同时也是收藏爱好者们关注和研究的对象之一。
